【山下木上】渐

止而不能进是为稿木死灰岂有光明之道物不可终止于止之时已具进之识己克进之量葢艮之止也原从震动而来厯尽天下之变故人世之喜惧得防无足以撄其心者时而进也从容暇裕由渐而行故谓之渐渐与晋虽同为进义而其进之道不同晋为康侯直进而接见于天子故曰进也渐为女归迟迟待聘六礼备而后进见于夫子舅姑故曰之进也之往也言将往而进也恶得与康侯等哉以之字为衍文者未之思也其六爻皆取象于鸿者渐为女归之卦而继之者复为归妹有取于奠雁之义也雁以秋分南征春分北徂往来有信长防有序终身不再耦独当于女归之吉者故象特尚之卦体上木下山无水之象而渐之文有水鸿之性喜水者何也中藏有坎故也此言外之理象外之象 愚毎玩鸿渐之地疑干磐陆木陵陆襍乱无序何所取义先儒虽牵强凑合多不可通为之愤悱者有日因将鸿之象事终始防绎幸而得逹实目前麤迹人自忽略而莫肯细求尔夫雁之为物其往来于南北也南卑北髙卑者多水泽髙者多丘阜下卦卑象其南飞之事也上卦髙象其北翔之事也按盐鐡论雁作鴌禽经亦作鴌又作同为雁字张华注云秋适南方集于江干故字从干春向燕代宿于岸谷故字从岸初曰干干水涯也二曰磐磐水际之有石者也此南飞之鸿也三曰陆自南而将北渐以向髙南北之界也四曰木五曰陵北翔之鸿也上曰陆又自北而返南渐而就卑舍陵木之栖复从南北之界也无不妙合自然圣人取象之不可忽如此 为卦以山遇木止而能入木在山上其根下入本渐髙入渐深艮土止其所巽木入其中昼夜之所息雨露之所飬自甲拆以至干霄皆由渐以及女之归人始于不知姓名以至宜家…