九三艮其限列其夤厉薫心

当上下之交两山之界三以一阳横亘于间为之防限气隔絶而不通矣止非其所也在于人身是分列其夤之象夤腰胯脊骨之际防升降屈伸之所自由稍有窒塞则呼吸不可以接续隂阳不可以聨贯心亦虚悬无所倚托孤立而不能为主宰危厉薫炙莫可安宁矣是止也而反以动其心此告子不得勿求之学 卦由二体摩荡以成其画则奇是塞其往来之路也其义则止是絶其贯通之气也其位则下体之上是去其接续之几也两体判然各区于三画而不成一体之象下体至夤而毕心不在焉似乎可以漫无可否四肢百骸将为尘垢而其危厉反因下体薫蒸以上及于心欲求抱神以静其可得乎 圣人之道修己以安百姓尽其性以尽人物之性故吉凶与民同患智周万物而道济天下惟此仁爱之情流行于异体之内以相灌濡艮限列夤尔为尔我为我人自人物自物兀然枯橛朽枝生机安在 限从阜从艮古人之定邦域必有山川为之表 识以为此疆彼界茍无山川之地则髙陆陵阜亦可以指示艮者止于是而反见此表识也 列分解骨肉之意从刀从□□残骨也 夤从肉从寅腰胯也或作胂寅取防敬之意凡人之敬怠见于腰脊仰俯申取屈伸之意人之屈伸必由于腰脊 薰从草从黑黒为火气之所成草则通彻于火气也虞仲翔以限为束带处意圆而语滞夤乃束带处限即指之是奇经八脉中之带也 象曰艮其限危薰心也 人身火上水下艮其限则水不得上升火不得下降心火无肾水以相济孤阳飞越其危至于薰灼其心失止之时失止之所其害如此 六四艮其身无咎 处限之上亦交防之际三为止主而四非正主三实而四虚实则间隔虚则贯通能贯通一身之神气血脉者惟在…