鼎象腹耳三足形或作　上指器下　【古析字】

防析木而炊之意则此已是釜属无耳足者正宜水火烹饪之用三代鼎彞铭识多作鼎其形状则耳腹足之精巧无不毕备以意推之古人原有通称之道或祭享大礼则升牲于鼎日用饮食虽王公亦以陶匏竹木不必尽皆列鼎乎 彖曰鼎象也以木巽火烹饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨 六十四卦皆象何以独于鼎而言象也谓制器尚象有佀乎足腹耳也其卦木火相合木巽于火以为烹饪巽入也圣人而居天位昭格于天烹以享上帝大君而亲师保诚敬于人大烹以养圣贤则鼎之为象斯得其用而不虚巽入于下为足与腹离明于上为耳与耳能受铉是其聪也火能有明是其目也惟其巽顺而入始得发为耳目聪明也自革而来二柔上行进而居五乃正位凝命之君子往来得中而应乎九二之刚柔明于上明而不察何善言之不从刚巽于下巽而不谀何逆耳之不吐君臣和乐共承新命是以元亨 象曰木上有火鼎君子以正位凝命 木生火火即烬木风灭火亦能炽火火复生风观乎此知君民相养之道潜伏君民仇虐之义天命靡常如涣氷流澌无所偏注惟君子正乎天位者视鼎虽重迁徙甚轻当使不常之命凝而聚之不使其频涣散而流行始可谓之定鼎命即改命革命之命方当改革其命正摇动而未凝风火扇荡正与富贵惑乱相佀其凝甚难 初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎 夏后氏以前鼎不过为食用之器耳非定命之重寳也其厯数之所在亦惟贤是命耳未尝必传于子也自神禹铸鼎象物始为神器而主器者亦必属于子茍无正嫡遂以庶孽承之如鼎之颠趾有动摇之象而乃以荡涤其滓垢继体未立有移易之…