聚敛也从取从乑【众】言敛众人之所有而取之

也能取诸人以为善则舜之大知矣苟聚敛人之财而取之则独夫之下愚矣 问讯也古文从口从米【辨】心之所不能得以口讯人而辨明之也小篆误解米为兽迹乃谐门声为问而问以辨之遂费注释如从古文无烦片语已燎然矣 寛屋寛大也从宀从苋畜牧之家牛宫豕栏诸畜羣处屋湏寛大苋俗所云绵羊也以百千为羣所居逼窄则相蹂践抵触易生疫病借为广大之通称 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣 居下体之终接上体之始六画皆奇当重刚之地已过乎二非下卦之中也虽欲上进而未及于天未有经纶为人所瞻仰其性健行而既离于田又不可以学问寛仁余裕而自得故干干随时而警惕虽处危地而无咎 九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎 居上卦之始接下卦之终当两刚之介亦重刚也未跻于五亦不中也在二体之交亦非天非人也三四为人位而在三之上进而不止又中不在人也可彼可此难以一定故以或称之或之者疑而不敢决断审择愼重之意多故能无咎 圣人忧患作易原示人以敬愼恐惧之道欲其补过而无咎干之三四位当危疑时为之也君子知危知疑则时不能困人而为人用 而穷远其中与否未可知化出身而加民其行与否亦未可知皆未定者也善防者命中君子之治风行草偃固有未定于外而可先定于心童子无将来之识徒见其目前之未定以为疑惑也小篆缪乱不知所从俱不得其解以愚释之则歴歴不爽并可合二字为一 夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉防先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼…