象曰履霜坚冰隂始凝也驯致其道至坚冰也

履霜坚冰唐郭京周易举正谓今本误増坚冰二字魏许芝引易作初六履霜隂始凝也文义似得然上古中古之文气势厐厚正不必屑屑律以后世之绳尺也唯贵通其大义尔履霜坚冰者初一偶居下隂气甚微始凝聚而见端也自是而后隂气日长阳气日消徐徐而行于此道驯致其极则至于坚冰也言由渐而往不觉其已至此 后儒敷防隂阳分配节气以五月一隂始生为姤此爻当属五月然五月非霜时也六隂为坤属之十月然十月之冰未坚也何节候之可定乎易者变也不可按图为死煞不灵之物但言微隂则象霜隂盛则象坚冰 冰【凝】从水从仌水结聚为冰乃凝之意俗以冰 为仌又制凝字驯篆阙从马从川马之顺人而行地如川流之趋下不待驱策而后然者 干德莫盛于五以普天之下尽戴仰之是天而亲万物者也坤德莫盛于二以地之所载悉依附之是地而亲万物者也人在万物之中瞻天而知日月星辰之运行履地而知山川原隰之络故唯干五坤二独得天地之全道也二居地中其体既已荡平正直及其生物无有偏蔽咸得尽其直遂之性故曰直天气圆转在天成象者多圆地质方坠在地成形者多方有崖岸方也东西南北之定位方也不可移易亦方也故曰方高明者无穷无尽不可测量而地能配之是天之大即二之大也故曰大凡事有所造作有所勉强则必待于学习之功蓺精神熟而后利二有施即受有始即生俱顺承于干随品物所禀之气而各肖其形何所用夫习也习者尝试之意礼传曰未有学养子而后嫁深得此义 顺以承干故能直方大德合无疆故不习无不利干知坤能率性安行自然畅茂条达何须尝试乎 直正见也从十从目从【隐】十目所视不…