象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌

决附之时利施而不利居故曰居德则忌言不居其德也欧氏易童子问曰小人盛则决之衰则养之王弼以则作明者非 初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也吴防清曰初为趾四在下卦三阳之前与初同位前趾谓四也丁氏易东曰四阳为壮五阴为决大壮初曰壮趾此因大壮初趾而加前以别之非矣初居卦下而欲急进超升大壮四阳之位近九五以决上六故壮前趾之象也不胜为咎吕仲木曰位卑而无以应言之无与为倡行之无与为随以其愤心而往不惟决其前趾矣为咎者其咎乃自为之也 九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也惕号者上号三二闻而惊惕也二动成离日而二者地上之位日至地上则大明夷明地中为莫夜也戎亦指上兑为除戎器也惕号莫夜慎独以养未之中皆中节又奚以戎为恤哉 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也 頄翟云干首之前王弼以为上非也壮頄者过刚非君子之夬遇雨若濡诸爻皆无应而三独应上遇言其适然而非本心也上六为成兑之主又上于天之泽故为雨三爻止疑于汚故曰若濡然实则决而和也其志之宻人虽有愠奚咎哉 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也 九四位居下体股肱之上为臀肤在臀下而柔者四本外刚中柔志非能决乗九三之刚其下不柔又居兑下毁折伤而不良于行也牵羊悔亡説卦兑为羊王弼曰抵狠难移之物谓五也按説文牵引而前也四不以决见伤若羣进相牵以往则可悔亡程先生曰自强而牵挽以从羣行者是也朱义本张子之説曰不与羣阳竞进而安出其后推之卦象朱义殆不然…