初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也

阳画曰大王辅嗣曰处益之初居动之始体刚德以莅其事而之乎巽以斯大作必获大功也虞翻侯果皆本繋辞以为耒耜之利易道设虚以待有不止于耒耜矣朱义受上之益不可无所报効易道屈伸自然之感非论报施也倒体卦益之下即损上也説者以为上易有为功则利倍罪则责薄故损之上仅能无咎而已正且吉下虽有为功归于上罪先其责故益之初至于元吉然后无咎其所居非厚事之地事事之重厚者犹诗北门王事敦我之云谓不当任厚事非矣 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也 或指初以非正应称或二虚中能受居益下之时不独受上益也王辅嗣曰帝者生物之主兴益之宗出震而齐巽者也六二居震之中而应于巽故享帝之美在此时也朱义居下受上之益故为卜郊之吉占非象防矣二地上也祭天者扫地而行事因吉土以享也二臣道而有王称自帝视之王亦臣也或曰别标王者以异于臣二非王也亦通虞翻谓王为五可谓不达矣卦以益下为义爻又益上者惟其时物交相为赐也 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也 三多凶称凶事説文云凶象地穿交陷其中三互坤而震极未有不陷所以为凶事之象也无咎者干宝以为处震之动懐巽之权者葢言其时位矣有孚谓四以非正应故曰孚中如中行独复之中震大涂有行象二五之中自贞悔言三四之中自一卦言非其中爻不备也六三之用凶事无咎矣然四者益下之权在焉而又近五为公象虞氏谓三伏阳为公五可为王则三为公杨敬仲指上九皆非也震善鸣有告象用圭者圭于文从二土震震本从坤受益而成为土三在互坤之中又为一土故…