际交也九二为下卦之主而六阴柔弱自下承之也

九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也二于地称田三狐者三阴九二比初比三应五也九家坎为狐虞翻曰变之互艮为狐二三五歴三爻故田获三狐也按既济坎亦取狐象不必言变为艮又其所歴有九四九非阴不得与三并称狐吴幼清曰下坎为狐三四五又互坎有三阴朱先生谓卦四阴除五君位余三爻即三狐意亦近之而未尽矣黄矢互离为矢居二为中黄者中之色矢之齐五分其金而锡居二以柔济刚故象曰得中道也俞氏曰众皆疑而我释之故言获中直则在我而已故言得 六三负且乗致寇至贞吝象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎也 据释文乗平读六三将出险然才柔志刚负四乗二坎为舆也寇指四洪氏谓互坎为盗四刚而不中见三乗其同类愤而不能容之四二皆解主而以四为寇者三二同体已服虽僭犹可寛以解之也 九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也 拇王弼谓三李鼎祚曰九四体震为足三在足下为拇然则王以为手拇非也程朱二先生谓初为拇按初刚柔之际义无咎不应解之朋至苏氏谓九二王弼谓初按朋同类四与二同功皆阳则苏説是也二四俱为解主四虽比三然为震主体动有能解去之象故二不致疑至而相孚也解拇何以未当位三以负为羞知其不能承四之位也当承也秀岩李氏以为不当君位若进之五则虽去羣阴亦不然矣