恒亨无咎利贞利有攸往

彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣 贞所以为恒説文恒从心从舟在二岸之间彻首尾矣而在既亨无咎之后何也上下未交则不见可贞者恒之始刚柔适职而情深通可久之道也居恒之世而利有攸往欲及其未穷不见更端终始之迹非一定不易之谓也吕仲木引大传穷变通久为言然至穷乃变非先天不违矣予友山东李茂钦曰成章而后逹亦恒意其称天地之道者双湖胡氏曰卦自乾坤交是也干言性情命而咸恒独言情随所见而标之耳学者至分天人以通之凿矣咸恒之情有不于性者乎