象曰山上有泽咸君子以虚受人

初六咸其拇象曰咸其拇志在外也【拇依子夏作古文荀作母】六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也 腓说文云胫腨也下体股足之间二象也荀氏作肥谓五尊盛之称卦以拇腓股脢颊为次有义知荀氏非矣二阴柔不能待感而先动故凶然本体艮葢咸则动而体巽进退居则不变为艮止故不害也何子元以顺慎通与坤四传同者非崔憬谓承比于三亦非二五正应非戒其不感欲感而后应不可躁也吕仲木曰本义训居为静与小象虽字不合愚谓吕氏过矣 九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 股者三互巽之中也执犹执友之执随指二拇动足未必听故初于四有志而已二互巽之下进退之初而腓动静之制在焉三居互巽之中股可止而牵于腓故云亦不处以互巽进退而失艮体之止于上六正应亦失所以为主矣其往寜不吝哉执下谓下比二以为所执污下误矣 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 九四以阳居阴虽失其正然与初为感者贞也憧憧往来四上感五五下感四也朋从尔思四五俱阳为朋尔谓四也四虽刚而体说故象如此毛氏璞曰易言悔亡自此始悔亡者齐履谦曰功能掩过也