平庵项氏曰自昭以象地明德以象目也

初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也 摧依郑读如南山崔崔之崔四体艮在坤土之上为山也晋以进为义者也九四据二阴欲进之冲为初之应故有崔如之象初之应四正也故象曰独行正以为独行则正不必以众也罔与罔罟之罔同虞翻曰应离为罔孚谓二三犹云夷伯李氏之孚也説文作有孚裕朱义不为人信者皆非初在二三之下有罔其所孚晋以应四之象以柔在下而体顺有裕无咎之象葢众允之志不在于四未肯受命须寛以居之也 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也 二无应援欲之五而四将据之上疑五之不断下防四之见害又动则成坎加忧皆有愁象柔顺中正静而有常四亦终莫能闭葢吉象也王母者吴幼清曰六三之阴在二上犹母也九四之阳尊于四犹父六五之阴又尊于父犹王母黄润玉以为閟宫姜嫄疑不必然 六三众允悔亡象曰众允之志上行也 允从说文作字从本从屮谐允声本者进趋亦进而上彻之义方于象叶 九四晋如鼫防贞厉象曰鼫防贞厉位不当也 鼫防子夏郑瞿皆作硕硕大也二三四互艮象防九阳画为大防本草指为蝼蛅项以土狗言皆非防以昼伏非能以昼进者三阴欲进丽六五大明之君九四以非类畏忌羣阴自疑其往也晋之时众皆以柔进而四独以刚是贞于厉者或曰六五大明之君在上九四恃刚而进犹鼫防扑火而见爇也位不当当读平声言不敌众允之势未能抚而有之也