有中德故能安静而不乱

六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君三以柔履刚又为説主以应乎干乃成卦之主也然以爻德言之不中不正非能履者以卦象言之兑为口而三适当其缺是爻无吉义也以隂居阳才弱志刚如眇者自为能视跛者自为能履当履之时居下之上防行径进不能自止蹈虎尾而见伤之象也又言暴虎冯河死而无悔乃粗暴武人以此自效于大君者耳岂君子敬事之道乎凡爻既断吉凶之后而又加一辞者皆发明占外之意以反决其占也 象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也 位不当谓正当口处也凡易者象也卦有取象而爻适当之者则多不论爻德而以象为吉凶况若此爻之不中不正者乎 九四履虎尾愬愬终吉 卦取履虎尾为象在爻独于三四发之者处凶惧之位且以象言之三则蹑乎虎尾而四正虎之尾也四以刚居柔近而多惧故其义与卦同 九五夬履贞厉 五与上履道之成也夬与旋正相反九五以刚居尊恐其自信明决则不复谦虚抑畏以致其周旋之密矣以此为贞能无厉乎 上九视履考祥其旋元吉 上九取卦之终以发戒言人之德行或败于成天之眷佑或衰于后故必视所履以考其祥若周旋无亏乃得元吉履以敬惧为义故示人以谨终如始之道也 象曰元吉在上大有庆也 在上而大有庆所以为元吉若非终保福庆则不称元吉矣○履有三义履危一义也践履一义也礼一义也然践履必于礼而谨礼者惧以终始者也大传言德之基者以此 泰小徃大来吉亨 泰之名卦专取天地交一义观彖象传可见○天地之气通泰则隂沴去而阳和来矣上下之情通泰则邪慝去而正直来矣吉亨并言吉…