临元亨利贞至于八月有凶

凡物中则满而向衰及过中则己衰矣故惟二阳之卦居内爲主而势盛大爲主则物从之盛大则物下之临之义也其象泽上有地地泽之情相亲而高下有等又临下者常存畏惧诗所谓如临深渊是也故爲临或曰临主于上临下二阳居下何以为临曰观之义主乎君者也临之义不专主乎君者也二阳浸长理足以服从于物凡有临人之责者皆可以当之也○阳刚盛大则有大通之理而宜于正若其不正则不合于天道虽君子而有恃势之心亦德之衰也故又言至于八月有凶以见盛大之势不可恃如此八月七日之説以卦气推者多凿葢隂穷于六而进则少阳生于七阳穷于九而退则少隂生于八七八者隂阳始生之数也阳则曰日隂则曰月 彖曰临刚浸而长説而顺刚中而应大亨以正天之道也 卦所以为临刚浸而长也如此则应再着临字如蒙卦之例不然亦应着也字如履卦之例而与下文不复离别者葢根释名之义兼以释辞如后复无妄诸卦彖传皆此例也刚长所以亨也説顺刚中所谓正也当浸长之时体和説而行顺道刚而得中以应于物如此然后爲大亨而能以正合乎天道也 至于八月有凶消不乆也 象曰泽上于地临君子以教思无穷容保民无疆临人如此则不以盛大之势而以久大之德势有时而消德无时而尽也 初九咸临贞吉 咸有周遍之义又有感通之义葢无心之感无不周遍故二义一也初刚而正是能以德感物而爲临者得临之正矣故临人者如是则吉 九二咸临吉无不利 二正当浸长之位且刚中而应则正不必言矣故亦曰咸临而其占吉无不利 象曰咸临吉无不利未顺命也 临之盛大天之命也君子但知大亨以正之爲天道不知浸长之为天命也…