六爻发挥旁通情也时乗六龙以御天也云行雨施天下平也

六爻发挥即六位时成而兼大明之义旁通情即发明乾道之终始而广包乎物理人事者六爻之理无所不该而九五一爻乾道备焉故能兼总六爻之德以履尊位使万物皆被其泽而若其性如天之云行雨施而天下平宁也葢彖传变位言龙者取其行云施雨与上文相切也犹恐学者未明其意故于此又错其文以发之○六爻所以能发明乾道者葢以下位言之隠而未见元也出而文明亨也髙而干惕贞也以上位言之疑而未进元也作而物覩亨也不与时偕极贞也存亡吉凶六爻备焉然观其彖辞则已过半六爻者发挥其蕴以旁通其义焉尔自坤而下各随爻位以发彖意莫不皆然凡卦必有主爻而九五干之主也在六画之象于位爲天位刚徤中正于德爲天德是则又以一爻而兼备卦义者亦诸卦之凡例也 君子以成德爲行日可见之行也濳之爲言也隠而未见行而未成是以君子弗用也 德既成则可见之施行矣惟其时隠而未见故其德行而未成申龙德而隠之意 君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君德也 聚则理得于心辨则理騐于事寛居以待其熟也仁行以固其守也四者亦有元亨利贞之序故人而知学犹下之种也辨之之明犹逹其枝也从容成就而向于实矣切已践履则实之成也始于爲君子而终至于圣人其道不外乎是按前言信谨闲存此又异其辞者前以其德之既成言也原其德之所以成则必多识前言徃行以畜之涵泳持守以终之然后有前者之效彼此互发无两义也 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣 以刚处重卦之间故曰重刚惟重刚故不处中位不处中位故上不在天下不在田皆以所値…