彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人

干为阳之通称言五阳与之应也此应字义与比小畜同不必泥于二五之应然则何不言上下应乎曰居上位则可言上下应二居下体故但言应而已虽以蒙师之刚中为卦主亦不言上下应也 同人曰同人于野亨利渉大川干行也文明以健中正而应君子正也唯君子爲能通天下之志 加同人曰三字者旣同人于野属而成文故欲别同人之爲卦名也履否艮诸卦亦当然因同人叠字为名故特别之耳干体在外干行之象刚健无私故于野而亨渉川而利也然必得君子之正道而通天下之志乃爲大同故上但言干行而下备举德体之善盖必烛大同之理于健之先而以中正应物于后然后能合于天德之无私也 象曰天与火同人君子以类族辨物 天与火同而与水则违矣虽大同之中各从其类自有区别故上下有等亲踈有杀人之知愚善恶有分物之贵贱精粗有品类而辨之各得其分乃所以为大同也 初九同人于门无咎 同人之初故有于门之象盖家室之内则用情昵而私意多同人于门无咎之道也 象曰出门同人又谁咎也 言门则未辨内外故申其义曰出门同人也居内之初以向于外出门之象随之初九亦然 六二同人于宗吝 六二以一隂为卦主五阳应之卦之所以为同人也然与五正应则有同人于宗之象卦之义于野乃亨故于宗则吝且以下而同于上尤不可以不戒也 九三伏戎于莽升其高陵三嵗不兴 同极必异人情之常异极相攻人事所必至也三居下卦之极同而异之际也过刚无应则是猜狠而不和之甚故升高陵之上而伏戎于林莽以喻与上爲敌然以下敌上故又有三嵗不兴之象 九四乗其墉弗克攻吉 四亦无应无应则不同而相攻矣居上攻下…