晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也 大明出乎地至乎中天此坤离合体所以为晋晋进也或问明以人君言耶谓诸侯也曰谓侯以柔进受宠明则上下所同也人君之徳昭升在上如日之昼所以廓为照临粲为礼文者此道也诸侯自昭其徳丽乎大明所以承命受宠身有光华者亦此道也臣以柔道上行而时非正昼之日则光有所不被君以明徳在上而臣无出地之明则徳有所不咸此顺而丽柔而进所以为康侯锡马三接之盛也日出乎地而离在坤上此人君昼日之象也四侯位也而居坤顺之首此侯丽日上行之象也蜀才曰晋本观卦凡四隂二阳者皆自临来曰观卦者自观变而为晋也观六四以柔进而上行故九五降而逆之此晋所以为上下相与之卦也行地莫如马锡马之多者盖所以旌其坤顺又马火属正离明昼日之所用三接者以其上行故下接之所以引其上也陆绩谓康安也乐也康侯云者岂非人臣之功徳受宠则安乐可以长守耶不然以讼而受则服可禠以小人而乗则器可夺矣 象曰明出地上晋君子以自昭明徳 明徳人所同得也不自昭则昏矣昭谓尊其所闻行其所知日趋高明光大之域以此事上则王弼所谓以顺着明自显之道也 象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也 晋进也初六进之始也圣人于人之始进不示之以退则天下之务进者伥伥矣摧谓退也亦退之易有应在四故可以晋如初动则四不应故亦可以摧如进退之间惟正是守而已夫君子能守正宜为人之所信而曰罔孚者盖卑而在下故也卑而在下众未之允吾如彼何哉独行其正而已兹其所以吉虽然如初六者可也有如任官守之事当言责之忧…