象曰执用黄牛固志也

诸家读说不一或谓言説之説谓二五以中正之徳相应如絷系之用革其固不可胜言也或谓説乐之説谓六二中立不倚穷亦乐通亦乐所谓遯世无闷者也惟王弼徐邈读为觧説之説与舆説辐左氏説甲之类以它活切夫遯之六爻初曰尾三曰系四曰好五曰嘉上曰肥惟二不言遯止曰执之用黄牛之革何也曰黄取其中牛取其顺革取其固合是三者以应于五犹执系之不可觧其止也其行也与五为一非若余爻各自为义者也彖曰刚当位而应与时行也当位谓五应与二相应当位而应故有时行之义如是则爻虽不言而彖寔言之矣先儒谓艮为手坤为牛艮为革 九三系遯有疾厉畜臣妾吉 象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也遯惟九三无应其去无累而曰系遯何哉盖三虽无应而下比于二又在艮体此眤爱相説不以其道当去而系止于内履危召祸寔遯之病虽然臣妾吾所畜也急难不救视刚者不为止而畜之于理为吉圣人虑夫迷者执此而废事故又曰畜臣妾吉不可大事也济物救世以身任事者天性有所不頋汉髙所以弃孝惠而趋也况臣妾乎虞翻谓隂剥阳三消成坤与上易位成兊坤为臣兊为妾集传谓巽为绳系也 象曰君子好遯小人否也 四与初虽有隂阳相好之义然四乃干体有刚决得行之健故时可遯则以义掩恩虽好有所不顾小人则临爱而溺相与牵系于艮止之中祸至而后已故曰君子吉小人否言小人之道比君子为不然也圣人终以有隂在初恐其中心好之容有不能忘者故设小人之戒惟徐邈读如可否之否侯果曰君子刚断故能舎之小人系恋必不能也或读如否防之否谓小人不知退刚变否而后已 象曰嘉遯贞吉以正志也 九五之遯遯…