临元亨利贞至于八月有凶

彖曰临刚浸而长説而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不乆也 二阳为临三阳为泰元亨利贞四徳泰不得而有者盖物恶太盛天地相交已三画非所谓浸长之阳是为无平不陂无往不复之时此元亨利贞临所以得而有也临者大临小之谓盖以阳临隂也二隂长则阳当避二阳长则隂为所临临物之道当如何説而顺刚中而应大亨以正是巳刚中而应谓二也九二谓中则可而曰正者盖刚中为天道临物而能与天道相合其有不正乎虽然盈虚消息天道终始之常阳虽浸长能无消乎此八月所以有凶也易传谓阳生之八月先儒以为申酉误矣临者遯之反隂生于午遯为二隂未其位也阳生于子临为二阳自子至未是为八月复卦曰七日来复谓自午至子而阳复也于复曰日于临曰月者盖七者阳数日者阳物故于阳长言七日八者隂数月者隂物临刚长以隂为戒故言八月此日月之辨也复言阳之复故自午至子为七日临言遯之反故自子至未为八月此七八之辨也临之为戒若曰制治者必于未乱保者必于未危防隂杜小人当于盛大之日或已微道或向否虽知八月之凶而凶之来不可御矣圣人又虑常人之情谓临方二阳其复未久顾虽虑患亦何至太蚤计经营豫备其间岂不尚有余裕哉曽不知一气循环昼夜不息浸长之道倐变而衰矣故彖又为之言曰消不久也不久云者所以速牖户之绸缪也人君能佩易之戒则久于其道虽盛不衰虞翻谓兊为水泽自下浸上故浸而长鼎祚谓三动成干天得正为泰天地交泰故大亨以正天之道也 象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆王弼谓相临之道莫若説顺教思容保民无疆盖教思无穷之效所谓以徳临人…