谦亨君子有终

彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也 靡不有初鲜克有终固人道所难谦亨君子有终则异于是盖谦之效不见于初而常见于其终故也人皆处前我独处后人皆取多我独取少自众人视之晦而未明卑而未振无所有也然亏者变者害者恶者无不受满盈之罚彼谦者方晦而光卑而不可逾故象于此申言其义曰君子之终也夫谦以九三成卦九三本剥之上九与六三相易而成谦上九之阳降而居下六三之隂升而居上阳损其尊隂行其志所谓天道下济而光明地道卑而上行也谦尊而光卑而不可逾此独为九三言也九三虽自上而降然众隂宗之势不得越故曰不可得而逾此有终之效也非特如此徳欲谦也所以成谦者本乎顺谦以顺也所以济顺者贵乎止兹又坤艮之余意乎不然谦过而流将至失已非亨之道集谓济当作际谓下交也流谦如江河百川赴焉者是也九家易曰艮山坤地山至髙地至卑以至髙下至卑故曰谦也谦者兑世艮与兑合故亨侯果曰此本剥卦干之上九来居坤三是天道下济而光明也坤之六三上升干位是地道卑而上行者也 象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施 天下有山为遯先儒谓山髙峻逼上宜逺也地中有山则卑者上行而髙峻者反居其下乃天地鬼神盈亏自然之道君子观其象故宜裒多而益寡称物以平施也裒先儒多读作捊取也字书作掊广雅云减也诗原隰裒矣旧本裒作聚也减聚二义皆于易不碍盖减多而掊聚之用以益寡盈虚平施之道也君子识此故贵富势利皆不敢自满推以治人治物其裒益平施亦本诸此而已集…