象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱

上艮下离为贲君子明庶政无敢折狱者以贲为文饰之象折狱者不以饰为能也上离下艮为旅君子眀慎用刑不留狱者以旅为失所之象山上之火难以久照也非特如此系止于下而上以明临之为人所治者也旅则如之静止于上而明见于外自治者也贲则如之大抵政者正也将以正物也臧武仲曰上之所不为而民或为之是以加刑罚焉而莫敢不惩若上之所为而民亦为之乃其所也又可禁乎君子以自眀庶政为急故于折狱有所不敢又贲自泰卦中来用是知贲饰之文生乎天地交泰上下志同之后彼草创者安得有是乎虽然泰而贲矣圣人尚训以明庶政者与除戎器必于萃聚之时同义 象曰舍车而徒义弗乘也 有徳无位君子在下固穷之时也固穷之道无他修饰其所行而已矣此贲之初九贲其趾舍车而徒也贲其趾者修饰其所行之谓舍车而徒者义不屑就之谓虽然初岂终穷者哉往见所应则白马翰如矣其不徒行孰大于是履曰素履往无咎象曰素履之往独行愿也素履与贲其趾易地皆然故皆见于初九由是知修饰操履当观其穷贱之时集谓坎为轮车也四震为大涂又为足徒行也二与初非正应故初不肯乗其车