象曰咸临吉无不利未顺命也

五之感二犹四之感初也然初以一阳未盛未能絶隂故与之咸临惟不失其正而已不能有所从违也二之咸临则刚已浸长可以有为中顺之五又应之于上亦犹有为之臣人主任之以事相与无疑是虽吉无不利至其所施行者亦可否相济而已岂由顺命而至是哉曰未顺命者非顺命之谓也引之当道去其不如舜者此九二之心也惟如是故阳长隂消上下志同而天下至于交泰非特如此五中柔而在坤体未尝不顺二虽时有可否而在兊体未尝不説此盖无不利之道也集传谓初之五二之五皆有泽山象故皆曰咸临