象曰雷风恒君子以立不易方

程子曰君子观雷风相与成恒之象以常久其徳自立于大中常久之道不变易其方所也 愚曰雷出有时风至有候不常之中有至常者有常之物而常未足为常不常之物而常始足为常故圣人以雷风为恒君子体之以立身于可久之地而不易其所 初六浚恒贞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也程子曰初居下而四为正应柔暗之人能守常而不能度势四震体而阳性以刚居高志上而不下又为二三所隔应初之志异乎常矣而初乃求望之深是知常而不知变也浚深之也浚恒谓求恒之深也守常而不度势求望于上之深坚固守此凶之道也泥常如此无所往而利矣世之责望故素而至悔咎者皆浚恒者也志既上求之深是不能恒安其处者也柔防而不恒安其处亦致凶之道凡卦之初终浅与深防与盛之地也在下而求深亦不知时矣居恒之始而求望于上之深是知常而不知度势之甚也所以凶隂暗不得恒之宜也 朱子曰初与四为正应理之常也然初居下而在初未可以深有所求四震体而阳性上而不下又为二三所隔应初之意异乎常矣初之柔暗不能度势又以隂居巽下为巽之主其性务入故深以常理求之浚恒之象也占者如此则虽正亦凶而无所利矣愚曰初六泰六四之变也九出六入有隂阳相求之象泰六四入于巽底在兑泽之下巽为股股入于泽下入之深者也非浚之象乎恒道恶骤故君臣信而后谏朋友定而后求夫妇恩而后劳今初六在恒之初处卦之底虽与四为应然四以阳刚处非其位不能下初初以不正不量而入始与四交求之太深自谓可久之道故曰浚恒夫人道交际贵乎知时而适深浅之宜以浚为恒虽正亦凶无所往而可也故词曰浚恒之凶始求太深也 …