大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣

程子曰大者既壮则利于贞正正而大者道也极正大之理则天地之情可见矣天地之道常久而不已者至大至正也正大之理学者黙识心通可也不云大正而云正大恐疑为一事也 愚曰大者壮也以刚阳之盛壮而释卦名也刚以动此以二体而论壮之义也大者正也又以正之一字而释大壮之所以利贞也天下惟壮故大亦惟正故大然人欲大而卒不能成其大者盖恃已之强以为壮此乃血气之壮用壮于血气者是蔽于私欲小智反所以自狭自弱乌能成其大哉不知天下至大之理无过于正故大壮必和于正惟知以正道为壮便与天地同其大盖天地之所以大者亦以正耳吾能动以天徳尽克去一己之私则正者既大而天地之情亦不能外也故曰天地之情可见矣咸恒萃言天地之情便兼万物此卦不兼万物者可见除天地外万物之情未必一一能正 象曰雷在天上大壮君子以非礼勿履 程子曰雷震于天上大而壮也君子观大壮之象以行其壮君子之大壮者莫若克己复礼古人曰自胜之谓强中庸于和而不流中立而不倚皆曰强哉矫赴汤火蹈白刄武夫之勇可能也至于克己复礼则非君子之大壮不可能也故云君子以非礼勿履愚按左氏曰雷乘干曰大壮盖雷是刚猛之物又动于九天之上声既高大自常人处之必以此壮平四夷伐鬼方惟君子用此壮以非礼勿履盖胜人者非壮自胜者乃真壮也所以克己复礼先儒以为乾道非至健不能又以为是杀贼工夫非壮而何