六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也

程子曰二以隂在下与五为应故设咸腓之戒腓足肚行则先动足乃举之非如腓之自动也二若不守道待上之求而如腓自动则躁妄自失所以凶也安其居而不动以待上之求则得进退之道而吉也二中正之人以其在咸而应五故为此戒复云居吉若安其分不自动则吉也二居中得正所应又中正其才本善以其在咸之时质柔而上应故戒以先动求君则凶居以自守则吉象复明之云非戒之不得相感唯顺理则不害谓守道不先动也 愚曰巽为股二在下体之中故云腓腓足肚也足之上股之下欲行则先自动二感五不能守道自止动而遽趋之躁动凶之道也易悯二牵于情而失其性故教之曰居吉盖二以隂居隂徳正而性静制其动而居其所则内与理顺外与物顺何害之有 九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 程子曰九三以阳居刚有刚阳之才而为主于内居下之上是宜自得于正道以感于物而乃应于上六阳好上而説隂上居感説之极故三感而从之股者在身之下足之上不能自由随身而动者也故以为象言九三不能自主随物而动如股然其所执守者随于物也刚阳之才感于所説而随之如此而往可羞吝也云亦者盖象辞本不与易相比自作一处故诸爻之象辞意有相续者此言亦者承上爻辞也上云咸其拇志在外也虽凶居吉顺不害也咸其股亦不处也前二隂爻皆有感而动三虽阳爻亦然故云亦不处也不处谓动也有刚阳之质而不能自主志反在于随人是所操执者卑下之甚也 愚曰巽为股三以刚居刚为内卦之主当位宜处乃感于上六而其股动故曰咸其股亦不处也夫股之动随心心所欲行股为之行心所欲止股为之止是股之所…