九三不恒其徳或承之羞贞吝象曰不恒其徳无所容也

【本义过刚不中志在从上不能久于所故有此象愚窃谓三以刚居刚非无徳而不贞者但当巽之终而近乎震巽为躁卦以刚躁处上下之交雷动风从岂能久于其所故为不恒其徳之象不言凶言羞者以凶惧之不若以羞动之或者不知其所自来分明是自家惶愧之状周氏光徳曰无徳而不恒不足责也惟不恒其徳则人将以其晚节诛其生平故虽贞亦凶程敬承曰羞者内愧己外愧人无所逃于天地之间故曰无所容黄正宪曰无所容者公是公非在人十目十手在独二语尤明快一说三与上应上体震动不恒其徳者也三以当位之刚自下应之意在争救上既振恒安能容受故羞辱及其所承此陈之泄冶唐高宗时之禇遂良也若九三自不恒其徳何以云贞而吝乎又是一解愚又按论语引此爻辞古注云无恒之人易所不占是从卜筮作解窃谓夫子此言是就巫医一流而说非谓易之爻辞多因筮占立象也】