系辞下传

吕仲木曰八卦成列一章言圣人立卦及系辞不外乎仁义以生人也义所以行其仁即天地易简之徳贞一之理也 天地非一则无以成化育圣人非一则无以应万变故曰为物不二又曰吾道一以贯之一者何无欲是也此道最易最简韩氏注曰贞者正也一也夫有动则未免乎累殉吉则未离乎防尽防通之变而不累于吉防者其惟贞乎万变虽殊可以执一御也 张子曰吉防否泰有义命焉圣人一以贞胜而不顾如大人否亨灭顶无咎盖其类也又曰能正夫一则吉防可胜而天地不能藏其迹日月不能其明盖正明不为日月所正观不为天地所迁贞正也本也本立则不为闻见所转其见其闻须透彻所从来乃不惑天地之大徳曰生此是乾坤之易简处 正辞者无讼也圣人在上而民输固有不敢枉其是非之心非明徳新民何以有此 程子曰圣人制器不待见卦而后知象以众人由之而不能知故因卦以示之耳 朱子曰盖取诸三言者以意逆志之辞时人知器而已不知其有所取者孔子以易道观知其制作合易非谓见十三卦而后制十三器也 叶正则曰十三卦亦近世学者所标指庖犠始为纲罟神农始为耒耜交易黄帝尧舜始为衣裳其后乃有舟楫牛马门柝杵臼弧矢宫室棺椁书契考于易乃无毫厘形似之相近学者震于异説欲大而反小之也熊南沙曰是故承上取象言依俞氏属前章取夬下吕仲木曰易者象也以下证取十三卦之故也象爻所以立其体吉防悔吝所以达其用皆像也 阳卦竒者以竒为主阴卦耦者以耦为主少者多之所贵也故阳卦多阴阴卦多阳 张子曰一其归者君子之道多以御者小人之理陶石蒉曰万涂宗于一心万虑宗于何虑归以道言致以心言…