凡揲蓍第三

变九揲得三十六为老阳八揲得三十二为少隂七揲得二十八为少阳六揲得二十四为老隂周易主变止用九六而宋沈括以过揲之余三少为干之老阳两多一少则少者主之为震坎艮之少阳三多为坤之老隂两少一多则多者主之为巽离兑之少隂亦可通也 王童溪曰营求也用蓍之法以四而揲之成易之数以四而成之若曰分二挂一揲四归竒则归竒于扐者再是为五营矣 吕仲木曰引伸触类者自八卦小成而言以至六十四卦也若指四千九十六卦则六十四卦者不足以毕天下之能事其文又何以承八卦小成也 张子曰尚辞则言无所苟尚变则动必精义尚象则法必致用尚占则谋必知来 崔仲鳬曰参伍以变者四营也错综其数者十有八变之事也贯三变为一爻遂成奇偶之画极十八变为一卦遂定肖似之象非至变孰能与于此变者多少之数不常也吕仲木曰凡数二四则方参伍则圆方则体而定圆则神而变也错其数左右相交也综其数并左右而合之也 程子曰寂然不动万物森然已具在感而遂通感则只是自内感不是外面将一件物来感于此也又曰寂然不动感而遂通此只言人分上事若论通则万理皆具更不説感与未感 张子曰一故神譬之人身四体皆一物故触之而无不觉此所谓感而遂通不疾而速不行而至也 韩康伯曰极未形之理故曰深适动防之防故曰防朱子曰知至如极深能虑便是研防研防是不待他显著只在那茫昧时都处置了 吕仲木曰开物以下言圣人用易之事也圣人以易之开物者而通志以易之成务者而定业以易之冒天下之道者而断疑蓍之徳以下则其故也圎神所以开物也方知所以成务也易贡所以能冒天下之道也故圣…