程子曰艮止也生也止则便生不止则不生此艮始终万物

崔仲鳬曰帝者言其宰物者也神者言其妙物者也宰则包万物无遗妙则运万物不滞六子之成无限帝也六子之用无迹神也其乾坤之尊称与非有二物也程可久曰始言六子之材各有所长终言六子之情各有所合 吕仲木曰震干之长子也震且为龙干不言可知矣由是知干为牛亦可也何也坤为牝马干可为牡马故虽鸡雉羊豕亦皆可通也故虽八卦之物举其大耳近取诸身亦由是也 吕仲木曰先儒谓一梅一兎皆可起八卦如干为玉矣凡玉之次以至顽石之类皆可推七卦也干为木果矣凡果之下以至枝叶根苖之类皆可列七卦也胡仲虎谓有相对取象相因取象有一卦中自相因取象有不言互见者其説亦庶防也 干凿度曰物有始有壮有究震得阳气之先巽得阴气之先故其卦皆有究极之义 呉幼清曰震巽言究而震之究为干巽之究为震者喜阴卦为阳卦阳卦为纯阳不欲阳为隂卦阴为纯阴卦也 序卦 吕仲木曰以政合者畜之小以徳合者畜之大大过美之至也小过失之细也是故养而动则大过乎人自信而行能无失乎困乎上者必反下此不得乎人而反求诸巳也其诸泽无水则濬井乎 序卦之义有相反者有相因者相反者穷而变也否泰之类也相因者未至于极也比蒙需讼是也亦老变少不变之义也要之不出此二例