九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福

圣人于天下之患不图之于巳然而常戒之于将然泰之时吉亨之时也然九三才过中则圣人即为之戒非思患豫防之意哉天下之理平者必有倾往者必有复隂阳之相胜治乱之相因如循环然唯善处之者于此之时如奉槃水如驭六马有戒惧之意而无怠忽之心焉故艰难守正则可以无咎也如丰之为卦亦盛大之时也而其之传曰日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息亦此意也然君子于此之时亦鞠躬尽力而巳至于成败利钝则岂能必哉故又当勿恤其必信斯可也若事求其可功求其成则利害之心生理义之意沮亦非所谓艰贞者矣能艰贞矣勿恤矣则其效亦有不期而终者其于食有福也岂非自天祐之而吉无不利者欤 六四翩翩不富以其邻不戒以孚 隂爻中分有鸟羽之翩翩言其飞之疾也隂阳往来其疾徐等尔而言隂复之疾者所以深戒夫阳也小畜九五曰富以其邻言以其富厚之力而能用其邻也阳自下而上则三在于前而初二两爻乃其彚也隂自上而下则四居其首而五上两爻乃其邻也不戒以孚者不待告戒而自相孚信也君子道消小人道长则其乘机伺隙以儌势利者不待号召纷然而集矣君子处之其虑当何如哉 六五帝乙归妹以祉元吉 商帝乙厘降王其礼必盛故特称之以柔居上帝女之象也下配九二下嫁之象也以位言之则至尊之女以妻其下宜不敢匹者然以礼言之则阳尊隂卑夫先妇后不得而紊也故如六五之柔中虚已以下应九三则有其福祉而大吉若恃其贵势以轻其夫家则隂反制阳而夫妇之道废矣其能免于咎乎 上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝 上六泰之极变而为否之时也坤为土而上处至髙土之至髙而复倾圯城…