革已日乃孚元亨利贞悔亡

彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉 革变革也文王序卦以反易爲次然又有重易而可对见者如睽之与革是也睽爲火泽火炎上而水润下相违而巳而革爲泽火泽之润下者必及火火之炎上者必及泽相搏也已而相熄【息与熄同即灭也或谓兑泽与坎水不同不可言水则孔子言水火相息非耶】二女亦然睽之中女上而少女下虽各有志犹不相害至于革则女兄居下女弟居上孤嫠既不堪而复以晨夕先后短长错迕之细相对诟谇其势不至于不相得不止此革之所由名也【仲氏易】然而天下之事革旧则新理有固然但不极不革汤武行善桀纣行恶各终其日【崔憬説巳终也汉晋皆如此解史记凡下事接上事者言巳谓终此事而又为也汉上易以巳为戊巳之巳谓八卦纳甲干纳甲壬坤纳乙癸震纳庚防纳辛坎纳戊离纳巳艮纳丙兑纳丁不惟纳甲之説起于后人且此卦下离谓之纳已则蛊卦无干何以有甲巽卦无震何以有庚不可通矣至训巳字更于此卦添一庚字或谓庚前一日为巳或谓庚后十日为已不更添设欤】人乃晓然信之内文明而外和説大亨以正所革者当其悔乃亡且此人道也即天道也暑以变寒寒以变暑相革而成嵗故汤武革命以法天地上顺乎天而下应乎人然则革之时何其大哉