象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌

泽气上于天则蒸润而下泽决而流之象也若居其徳则忌矣恐其伐施故又戒之 初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也大壮四阳夬进而五阳则大壮初爻壮于趾者此更进而加一阳壮于在前之趾焉【浅义曰卦以上为后则初为前夬下卦三爻即大壮下卦三爻故爻辞颇类】夫初势微而逺于上何能胜夬之任乃壮往若此徒取咎耳 九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也仲氏易曰二则当任决者但逺未即决因取孚号而怵惕之彼宵小势穷乘间抵隙每思以暮夜之间作兴戎之计壁人腹刃投以不测而九二能守中正便巳无虑所谓其危乃光者也 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也 九三以刚处刚决去之意若赫然见于辞色颧骨髙峙【頄音葵面颧也三在干为首故冇頄象】则浅丈夫也岂不有凶为君子计亦惟夬之又夬志于必往虽独行而与上遇【五阳独三与上六应】兑水下注有若雨之濡者厌浥可愠而利器深藏濡缕立毙终无咎耳 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也 至于九四以刚居柔位处不当君子而涉于隂柔者也变坎为臀【见虞氏易臀字从殿殿后也九三为頄九四反为臀者三下卦之上四上卦之下也】臀下有柔肉曰肤乘刚则臀无肤矣【订诂】又坎为曳且以无肤而次且不进矣夫以四视上六为兑主羊也羊在前而我从后驱之此牵羊之术也【东谷郑氏谓羊性狠居前而力挽之则忿而不行却行而使之前则行矣】若如此则无悔矣其如四聴言不明虽号之以此而不信何【变坎为耳】 九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未…