命既革矣君子正位以凝之成王定鼎于郏鄏其象如此

初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也 初在鼎下而偶开如趾然然卦与革反易则一观于革似颠其趾者夫趾而颠有似乎悖礼祭先夕溉鼎涤濯则必颠鼎而出否浊之物焉岂为悖哉且夫颠者倒也初六爲巽倒巽即兑兑爲少女爲妾而自初至五即爲大坎之子又有得妾以其子之象焉【妾以事餁子以主鼎】则母以子贵与鼎以出否而从贵者不相似乎【订诂否爲贱新洁爲贵】 九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也 二当鼎下腹而得阳爻则有实持其实何之六五二之所之也谨慎以之则我之仇类同爲阳爻同居腹位如行塞之九三覆餗之九四未免有所嫉妒然不能即我之身而害之故吉而无尤 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也 一至五大坎爲耳三正居坎中则虽未至六五【六五爲鼎耳】已有耳象焉无奈中有三阳而九三上下充连通者不通【坎为通】鼎耳改矣【胡瑗口义】夫耳必虚而后可贯以而扛近食前今耳改而塞则行亦塞失鼎之义矣【汉五行志口鼎以耳行】虽有上离之雉可以爲膏焉得食哉幸而大坎将雨雨则隂阳相和革者可复塞者可通将见不食而亏阙者悔而思变终获其吉矣 九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也凡物之能容者必其有余地也九四下有三阳实满巳过上逼耳鼎不能胜其下之足【初为足】斗然摧折【兑为毁折】而公餗覆矣【李氏集解曰四为诸侯上公之位餗者雉膏之属】流漓沾濡【坎象】形模沃若夫九四不甞以爲鼎鼐材乎而今果何如 六五鼎黄耳金利贞象曰鼎黄耳中以为实…