升元亨用见大人勿恤南征吉

彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 升者何也上卦坤为地下卦巽为木地中生木木之初柔为卦主以时而上升也【故六爻为初六称大吉以其为升之主也或曰巽从坤交当曰柔以时下不当曰柔以时升不知卦自名升初六之升乃坐全卦象而言非就一爻往来言也】其徳巽而顺其体九二刚中而五相应升而大亨非是之故欤故大坎为恤而六五用见九二之大人则隂阳防合有庆而勿恤矣且升即征也巽位东南坤位西南皆南也于此而征则志行矣吉矣 周易玩辞谓升自临变推易图亦载升为临之初移三则当曰刚以时升矣与经文不合故本义不得巳取解仲氏易不得巳専取小过则其言曰临观者二阳卦之正易也乃有不通可乎亦可见卦变推易之不与圣经比附矣【柔以时升与大壮大者壮也等辞同本象自明不必他牵】 初六允升大吉象曰允升大吉上合志也 参天之柯自两叶始故初六之升允升也【允信也大坎为孚有允象】上坤为土以培下木两志相合其吉何可量者 九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也 九二刚中则有孚于五者也升而用禴巽臭肆达【巽为臭】皇尸载喜利矣何咎【禴夏祭也南征故为夏祭】 九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也 坤为邑上有坤卦下有坤爻而三刚峙其中有虚象【虚同墟説文虚大丘也】是虚邑也九三升而渐髙至于虚邑当其在初已允在二已孚此又何疑焉 六四王用亨【享通】于岐山吉无咎象曰王用亨于岐山顺事也 六四升而愈髙则山矣互兑在西方则为岐山岐山者西方之山也亨祭于岐山顺以事之【坤为顺】后遂自侯而王不其升乎王指五也…