六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退听也

进于趾则腓矣六二得中守正能艮其腓岂爲不可顾以二隂从一阳则三阳二之所随也今三止而不中不能退听于二【坎耳为听】二虽止而不救之【拯救也】而心有不快焉者【本义】然乃三不退听之罪也【如告子不归孟子是也】故二无吉凶【浅义曰互坎为心病不快象】 九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也限虞翻曰腰带处葢腰胯为上下之分限也夤马融曰夹脊肉荀爽本作肾云互坎爲肾字彚曰夤腰络也又夤进也縁连也世以干进爲夤縁是也葢肾之脉络縁连于腰脊也三处人之中则限矣夤矣乃九三过刚不中强闭抑制艮止其限如道家丹田气海守中之説也【佛氏空寂亦艮其限也】层层等列其夤如道家运气之説也不知强制逆行徒为危厉适以薰灼其心而巳矣后世修炼之术闗隔躁暴而致危者非是耶【浅义曰大离为火薫象】 六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也 限之上辅之下身也不获其身即艮其身矣杨时曰爻言身言躬者伸为身屈为躬屈伸在我也 六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也此口容止也非中正其谁能之互震爲言 上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也 此艮背也尔雅丘再成曰敦敦者兼山之艮也以刚实而居艮之终则直以艮山与之【仲氏易】乃圣学之敦厚非异端之寂静也吉何如之 雷震起于下故以初刚爲主艮山止于上故以上刚为主最爲吉爻