六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也

腓崔憬曰脚防【俗谓之腿肚】在踝上膝下则进于拇矣故六二与五应而感动其腓焉夫二气交感何所不及腓亦可咸者特是腓有动之理而无自动之形其形动皆随乎股焉若自动则爲病矣【腓病转筋则动】凶矣惟居而不动而潜相感召顺乎应之道而不害不惟不凶且以获吉此与五爻当以静相感者 九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 腓又进则股矣九三亦不安处【亦承上二爻言】感动其股执志以随上六【人指上六】奔走奉承何卑下也往而吝矣 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 卦体下卦象股足上卦象身口四在体中而近上心位也思者心之职与初相应正而能固屈伸感召不出其位【大传曰百虑又曰何思何虑正谓此也】则不染于感之害而悔无矣若憧憧然【浅义曰憧憧心不定貌】恍如有往恍如有来且往来者实繁有徒呼类爲朋尾朋爲从是尔之思昏琐甚矣悔尚待问耶爻以阳居隂而互巽为进退为不果故有往来朋从诸象 九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也 脢脊肉不动者也【脢在心上故五为脢】与二之腓精神相通而志意则无焉是不感之感也末无也与论语末如之何末字同义【玩辞】 来注曰拇与心皆动而在前腓与脢皆静而在后故各以类应 上六咸其辅颊舌象曰咸其辅颊舌滕口説也 上处兑口有辅颊舌之象焉【口旁曰辅面旁曰颊】应下之九三而掉舌皷颊如水之涌【説文滕水涌上也】感至此穷矣后世讲学讲圣谕而道日微俗日偷可叹也 卦以上下相感为义旧解乃不取应而取比且谓应则有私系明与圣言背矣