九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也

仲氏易曰九四不中不正以火继火厝火在下而通火于上有如突然突者灶囱也【广韵灶堗通作突近世字彚谓从□音森大谬】上下皆火又若火之延来者然且四以阳体而居互巽之上巽风扬燎巽木如焚然夫火附于物而今以附物而反焚物及物焚而火亦无所容矣膏以明自煎火以焚自灭如死然如弃然荀慈明曰隂丽于阳相附丽也然而有别离之意焉离火托木而生是附丽也烟焰飞升而灰降滞是别离也 六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉离王公也六居于五虽不当位而得中是火之将熸而尚可延者大坎之水出于离目其涕沱若坎爲加忧且戚嗟若斯岂妇女之泣与覊人之叹哉诚以身丽王公之位处尊负艰昭烈论后汉辄太息痛恨袁安议朝政则呜噫流涕持危挽倾实有頼焉不其吉乎三嗟则凶五涕乃吉易之随时如此 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎象曰王用出征以正邦也 水润下其下必陷而上可出故坎下卦初三二爻一凶一无用而二仅可小得至上卦四五则无咎矣然不可谓险在下而自安也故上六又有徽纆之戒火炎上其上必焚而下可安故离下卦初二二爻一无咎一元吉而三尚可安以俟命至上卦四则焚矣五虽得中而嗟涕矣然不可以离嗟而不震也故上九又有出征之威征者上伐下也以正正不正也六五王也坤爻邦也用用上九之刚明也嘉善也干爲首兑爲毁折九四干爻之首死如弃如是折首也坤爲众丑也卦二五坤爻皆吉而别无隂众可获者是获匪其丑也殱厥渠魁胁从罔治正有嘉也王用之以正邦矣又何咎 参同契专以坎离爲修炼详玩三圣系辞止是丽陷二义与匡廓轴毂等说不相渉葢易爲君子谋不爲小人谋爲大道…