颐贞吉观颐自求口实

郑康成曰颐口车之名【正字通曰一曰辅车一曰牙车一曰颔车两颊曰辅仲氏易曰初九象下车上九象上车缉闻曰中四隂齿象】震动于下艮止于上口车动而止嚼物以养人故谓之颐颐养也项安世曰颐上止下动故象颐小过上动下止故象杵臼 彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉 颐养必以正乃吉故颐象噬嗑而中虚无物【物卽口中之实】任其自取惟观其所养之得失观其自求口实之得失而正不正可见矣且以所养推之天地所养者万物也圣人所养者由贤以及万民也清寜化育神圣经纶颐之时岂不大哉口食不但膏梁卽功名富贵也翟曰天上地初也万物象隂也虞翻曰艮爲贤坤隂爲民 象曰山下有雷颐君子以愼言语节饮食 山止于上而下有雷动颐口之象也言语口出饮食口入故君子以慎与节养之