大畜利贞不家食吉利涉大川

彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也大畜者大爲小所畜也天下之大者莫大于干乃以三干藏艮山之内干欲行而艮止之则艮虽有阳而亦总畜之艮止之间一若以两隂而畜四阳者则大畜矣【仲氏易】大畜而不利于大正乎乃以卦观之干有刚健之德焉艮有笃实之德焉【虞氏易】以山之材而照之以天光【左传】干艮有辉光之德焉又内卦离位爻纯则见而三至上爲大离则其德复日新而不已焉况卦干刚一画高居上九阳刚君子爲贤是尚乎贤也故卦艮止能止健不使刚鋭而躁刚过而折是大正也将见畜止者且通爲畜养互兑爲口艮爲宫阙【李鼎祥説】养贤庙廊不徒家食吉矣虽兑爲大川而四五中空有舟象九三攸往而荷天衢是应乎天矣渉之有何弗利 象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德天爲积气而山磅礴蔽亏四畔环合若将蕴天其中而有之者大畜象也【订诂】 初九有厉利已象曰有厉利已不犯灾也 初九与六四应初阳欲进而四止之是厉也往必有灾【大离伏大坎爲灾】则不如巳之爲利矣