天地设位圣人成能人谋谋百姓与能【与音预】

程氏附録天地设位圣人成能且行乎天地之中所以为三才天地本一物也地亦天也只是人为天地心是心之动则分了天为上地为下兼三才而两之故六也 本义天地设位而圣人作易以成其功于是人谋谋虽百姓之愚皆得以与其能 朱氏附録天地设位四句説天人合处天地设位使圣人成其功能人谋谋百姓亦可以与能成能与与能虽大小不同亦是小小防造化之功用然百姓与能却须因蓍而方知得人谋谋如谋及乃心庻人卜筮相似○百姓与能它无知因卜筮便防做得事便是与能 朱氏附録八卦以象告以后说得丛杂不知如何 变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生逺近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝【恶乌路反】 本义不相得谓相恶也凶害悔吝皆由此生 将叛者其辞慙中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈 朱氏附録问八卦以象告止失其守者其辞屈窃疑自吉凶可见矣而上只是緫说易书所载如此自变动以利言而下则专就人占时上説不知如何曰然又问易之情近而不相得则凶或害之悔且吝是如何曰此疑是指占法而言想古人占法更多今不见得则安能为害惟切近而不相得则凶害便能相及如一个凶人在五湖四海之外安能害自家若与人为邻近则有害矣又问云如此人占火珠林课底若是凶爻动与世不相干则不能为凶惟是克世应世则能为害否先生曰恐是这样意思○中心疑者其辞枝中心疑故不敢説杀其辞枝者如本之有枝开两岐云