右第五章
《周易传义附录》
神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷桡万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也【桡乃饱反熯呼但反悖必内反】 程氏附録天者理也神者妙万物而为言者也帝者以主宰事而名○神也者妙万物而为言若上竿弄瓶至于斲轮诚至则不可得而知上竿初习数尺而后至于百尺习化其高矧圣人诚至之事岂可得而知 本义此去乾坤而专言六子以见神之所为然其位序亦用上章之说未详其义 朱氏附録水火相逮一叚又似与上面水火不相射同又似伏羲卦○问帝出乎震以下何以知其为文王之卦位曰邵康节之说如此问子细看此数段前两段说伏羲卦位后两段自帝出乎震以下说文王卦位问神也者妙万物而为言下有两段前一段乃文王卦位后段乃伏羲防恐夫子之意以为伏羲文王所定方位不同如此然生育万物既如文王所次则其方位非如伏羲所定亦不能变化既成万物也无伏羲防则做文王防不出窃恐文义如此说较分明曰如是则其归却主在伏羲上恁地说也好但后両段却除了乾坤何也荅曰窃恐着一句神者妙万物而为言引起则乾坤在其中矣曰恐是如此问且如雷风水火山泽自不可唤做神曰神者乃其所以动所以桡者是也【勉斋问文公荅○自动万物者莫疾乎雷至始万物终万物者莫盛乎艮皆别言六子之用故以四时之序次言之而用文王八卦之序下则推其所以成用在于隂阳各得其偶故用伏羲八卦之序若上用伏羲卦次则四时失其序下用文王八卦则兊震艮巽皆非其偶矣○此系门人问亦有理故録之…