右第十一章

夫干天下之至健也徳行恒易以知险夫坤天下之至顺也徳行恒简以知阻【行下孟反易以防反阻庄吕反】 本义至健则所行无难故易至顺则所行不烦故简然其于事皆有以知其难而不敢易以处之也是以其有忧患则健者如自高临下而知其险顺者如自下趣上而知其阻盖虽易而能知险则不陷于险矣旣简而又知阻则不困于阻矣所以能危能惧而无易者之倾也 朱氏附録问干是至健不息之物经歴艰险处多虽有险处皆不足为其病自然足以进之而无难否曰不然旧亦尝如此説觉得终是硬説易之书本意不如此正要人知险而不进不说是恃我至健至顺了凡有险阻只认冐进而无难如此大非圣人作易之意观上文云易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪止其要无咎此谓易之道也看它此语但是恐惧危险便不敢轻进之意干之道便是如此卦中皆然所以多説见险而能止如需卦之可见易之道正是要人知进退存亡之道若是冐险前进必陷于险是知进而不知退知存而不知亡岂干之道邪惟其至健而知险故止于险而不防于险也此是就人事上说险与阻不同险是自上视下见下之险故不敢行阻是自下观上为上所阻故不敢进又曰自山下上山为阻故指坤而言自山上观山下为险故指干而言因登山而明险阻之义又曰干虽至健知得险了却不下去坤虽至顺知得阻了更不上去○此段专是以忧患之际而言且如健当忧患之际则知险之不可乗顺当忧患之际便知阻之不可越这都是当忧患之际处忧患之道当如此因忧患方生知险知阻若只就健顺上看便不相似如上下文说危者使平易者使倾能说诸心能研诸虑皆因忧患説大要乾坤只是循理而已…