爻也者效此者也象也者像此者也【像音象】

本义此谓上文乾坤所示之理爻之竒偶卦之消息所以效而象之 朱氏附録问爻也者效此者也是效乾坤之变化而分六爻象也者像此者也是象乾坤之虚实而为竒偶曰象此效此此便是乾坤象便只是象其竒偶 爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞【见贤遍反下同】 本义内谓蓍卦之中外谓蓍卦之外变即动乎内之变辞即见乎外之辞 朱氏附録先生问曰如何是爻象动乎内吉凶见乎外或曰隂阳老少在分蓍揲卦之时而吉凶乃见于成卦之后曰也是如此然内外字犹言先后微显○功业见乎变是就动防爻见得这功业字似吉凶生大业之业犹言事变庻事相似 天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰人何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 本义曰人之人今本作仁吕氏从古盖所谓非众罔与守邦○此章言卦爻吉凶造化功业 朱氏附録圣人之情见乎辞下连接说天地大徳曰生此不是相连乃各自说去圣人之大寳曰位后世只为这两个不相对有位底无徳有徳底无位有徳位则事事做得○守位曰仁释文仁作人伯恭欲担当此以为当从释文○问人君临天下大小大事只言理财正辞是如何曰只是因上文而言聚得许多人无财何以飬之有财不能理又不得正辞便只是分别是非又曰教化便在正辞里面了又曰理财正辞禁民为非是三事大概是辨别是非理财言你底还你我底还我正辞言是底説是不是底说不是犹所谓正名 古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之冝近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以万物之情【王于况反】 本义王昭素曰与地之间诸本多有天字俯…