又明于忧患与故无有师保如临父母

本义虽无师保而常若父母临之戒惧之至朱氏附録问内外使知惧据文势合作使内外知惧始得曰是如此不知这两句是如何上下文意都不相属硬解也解得但不晓其意是说甚防○使知惧便是使人有戒惧之意易中説如此则吉如此则凶是也既知惧则虽无师保一似临父母相似常恁地戒惧 初率其辞而揆其方既有典常茍非其人道不虚行【揆葵癸反】 本义方道也始由辞以度其理则见其有典常也然神而明之则存乎其人也 朱氏附録既有典常是一定了占得它这爻了吉凶自定这便是有典常○上文説不可为典要下文又説既有典常这都不可晓常犹言常理 本义质谓卦体卦必举其始终而后成体爻则唯其时物而已 其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终【易以防反】 朱氏附録问杂物撰徳云云曰这样处晓不得常疑有缺又先儒解此多以爲互体如屯卦震下坎上就中间四爻观之自二至四则为坤自三至五则为艮故曰非其中爻不备互体说汉儒多用之左中一处说占得观卦处亦举得分明看来此说亦不可废○问易中互体之说或以为杂物撰徳辩是与非则非其中爻不备此是说互体曰今人言互体皆以此为説但亦有取不得处如颐大过之是也王辅嗣又言纳甲飞伏尤更难理此等不必深泥○其初难知至非其中爻不备若觧也硬解了但都晓它意不得这下面却説一个噫字都不成文章不知是如何 噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其辞则思过半矣【要一遥反知音智】