本义统论一卦六爻之体

二与四同功而异位其善不同二多誉四多惧近也柔之为道不利逺者其要无咎其用柔中也 本义此以下论中爻同功谓皆隂位异位谓逺近不同四近君故多惧柔不利逺而二多誉者以其柔中也 三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也其柔危其刚胜邪 本义三五同阳位而贵贱不同然以柔居之则危惟刚则能胜之 朱氏附録二与四同功三与五同功却好但不利逺者也难晓○问其要无咎其用柔中也近君则当柔和逺去则当有强毅刚正之象始得此二之所以不利然而居中所以无咎也曰是恁地説 易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非它也三才之道也 本义三画已具三才重之故六而以上二爻为天中二爻为人下二爻为地 道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉 本义道有变动谓卦之一体等谓逺近贵贱之差相杂谓刚柔之位相间不当谓爻不当位 朱氏附録道有变动不是指那隂阳老少之变是説卦中变动如乾卦中六画初潜二见三惕四跃这个便是有变动所以谓之爻爻中自有等差或高或低或逺或近或贵或贱皆谓之等易中便可见如説逺近相取而悔吝生近而不相得则凶二与四同功而异位二多誉四多惧近也三与五同功而异位三多凶五多功贵贱之等也又曰列贵贱者存乎位皆是等也物者想见古人占卦必有个物事名为物而今亡矣这个物是别贵贱辨尊卑防物相杂故曰文如有君又有臣便是君臣之文是两物相对待在这里故有文若相离去不相干便不成文矣卦中有隂爻又有阳爻相间错则为文若有隂无阳有阳无隂如何得有文 右第十章 易之兴也其当…