右第五章

子曰乾坤其易之门邪干阳物也坤隂物也隂阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳【撰仕勉反】程氏曰或曰乾坤易之门其义难知余卦则易知也曰乾坤天地也万物乌有出天地之外者乎知道者统之有宗则然也而在卦观之乾坤之道简易故其辞平直余卦随时应变取舍无常至为难知也知乾坤之道者以为易则可也 本义诸卦刚柔之体皆以乾坤合徳而成故曰乾坤易之门撰犹事也 朱氏附録乾坤易之门不是乾坤外别有易只易便是乾坤乾坤便是易似两扇门相似一扇开便一扇闭只是一个隂阳做底如阖户谓之坤辟户谓之干○问乾坤易之门门者是六十四卦皆由此出如两仪生四象只管生出故曰门邪为复是取阖辟之义曰只是取阖辟之义六十四卦只是这一个隂阳阖辟而成但看他下文云干阳物也坤隂物也隂阳合徳而刚柔有体便见得只是这两个○干阳物坤隂物隂阳形而下者乾坤形而上者○天地之撰撰是所为又曰撰即是说它做处 本义万物虽多无不出于隂阳之变故卦爻之义虽杂出而不差缪然非上古淳质之时思虑所及也故以为衰世之意盖指文王与纣之时也朱氏附録问其称名也杂而不越是指系辞而言是指卦名而言曰它后两三畨说名后又举九卦说看来只是谓卦名又曰系辞自此以后皆难晓○于稽其一本作于稽【音啓】其颡又一本于作乌不知如何但不过说稽考其事○其衰世之意邪伏羲画卦时这般事都已有了只是未曽经歴到文王时世变不好古来未曽有底事都有了它一一经歴这崎岖万变过来所以说出卦辞如箕子之明夷如入于左腹获明夷之心于出门庭此若不是经歴如何说得 夫易彰…