【本义有吉有凶是生大业】

【谨按易之为道言乎其用则变化无方神妙莫测圣人以之通志定业断疑以之洗心藏密知来藏往兴神物以利民用制之为一定之法用之为不可知之神盖弥纶充塞于天地之间大莫能载小莫能破而遡厥本原则无方体无朕兆所谓无极而太极也易有太极句与首节夫易何为也相应由一而两而四而八以至百千万亿莫可纪极首节所谓冒天下之道也定吉凶成大业即开物成务也○又按易有太极易字止説易理一阴一阳之谓道道即太极也余干胡氏谓太极理也道理最大无以复加故曰太极凡事到理上便是极了再改移不得太是尊大之义极是至当无以加也此论最直截大学言止于至善至善者至当而不可易之善也中庸言大德敦化大徳者万化之原也易言太极兼此二义极即至善之谓太即大徳之大也凡系传所言广大神化莫非太极于此特明指之两仪四象八卦俱就阴阳上説周子云太极动而生阳动极而静静而生阴静极复动一动一静互为其根而两仪立焉周子所谓两仪盖兼四象而言也动生阳静生阴一阴一阳即是两仪至动静互根则阴中有阳阳中有阴阴主退阴中之阳退极而进也是谓少阳阳主进阳中之阴进极而退也是谓少阴有进极而退退极而进之少阴少阳因目其极而未进未退者为太阴太阳二太二少合而为四太一而已而少则有长中少之别阴阳各三合二太为八八即四四即两也有两而后有四有四而后有八此阴阳生生之序也若圣人画卦以象阴阳必乾坤六子具而后四象两仪见乾坤者太阴太阳之卦六子者少阴少阳之卦二与六为八也并六为二则震坎艮皆少阳巽离兑皆少阴合二太为四象太阳少阳皆阳也太阴少阴皆阴也并八为两…