六五豮豕之牙吉象曰六五之吉有庆也

豕牙横猾刚暴难制之物谓二也五为畜之主以柔制健岂惟固位乃将有庆【注】禇氏云豮除也尔雅云豮大防【正】豮谓豕之去势者五以柔处刚豕之有牙者也处得中道志在养贤不用其悍者也虽未及四之元吉贤人嘉之故终有庆【陆】豕去其势则牙不能长犹二乗初为舆说輹而刚不能进也【牧】牙杙也君之邪欲初行六四能制之居事之始至难也二则邪欲已止五安然以正道辅之则吉故不言元吉【胡】牙当为刃【昭来】六五得位忌贤若豕之肆其牙也能自抑损退而为豮不忌刚进反祸为福则吉六四六五俱在艮体不至躁甚故能改修【陈】牙橛也豕于牙不动也【逢】患豕牙之利不制其牙而豮其势六五居君位畜天下之邪恶者也亿兆之众发其邪恶之心人君难以力制道之斯行止之斯戢故不劳而治【伊】 上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也 畜极则通何辞也【注】上为养贤之主其德刚厚能负何天之大道而致羣贤之通泰也众贤遂志治化日隆道大行也【陆】经文多何字【胡】干阳俱进与已俱阳是同德也同则爱之故能养之以达其志使其道大行则是三阳之衢通于此时矣阳九被抑今而通亨故曰何讶之也【陈】