【干下艮上】大畜利贞不家食吉利渉大川

干刚上进艮止而畜之巽顺不能止干之刚则为小畜人能止健非正不可已有大畜之资当养赡贤人不使在家自食丰财养贤不忧险难故利渉大川【正】艮五柔中正畜养三阳【陆】在物圣人大有畜聚以养天下在德圣人以德畜正天下利正者六四六五二柔畜止干健非正则不能止也【石】大意养贤待用非抑其进也上为养贤之主四五为疾贤之人干之三爻求进之君子也【陈】 彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利渉大川应乎天也凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也能辉光日新其德者惟刚健笃实也处上而通刚来不距上九也能止干健非正不能【注】刚健谓干笃实谓艮上体之艮应下体之干故称应天【正】上九能纳干健又居外卦之上故曰不家食吉周公吐哺下白屋之士得上九之义【侁】 象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德天在山中小能畜大也前言往行多学而充之论辨而拟之以畜为德也 初九有厉利已象曰有厉利已不犯灾也 四乃畜己未可犯也进则有厉已则利也【注】养贤之初务于进取三阳俱进而初最处下争进则必有厉故利于止【陆】艮为山干虽刚健前碍山险必不能通【石】初九犹君有邪侈之心务欲行而上有六四大正之臣止畜之虽有刚欲不能以骋故不至于犯灾害也【胡】四与初在它卦为正应相援者也在大畜为相止畜之义【伊】