六三观我生进退象曰观我生进退未失道也

居下体之极在二卦之际近不比尊逺不童观处进退之时观进退之防【注】生者我身所动出道得名生者道是开通生利万物故繋辞云生生之谓易【正】我五也生者教化生也三欲进观于五四既在前而三故退未失道也【荀】我所生出谓言行也三有应于上而所处不当故观其所生以定所履与时进退不失其道【陆】处下体而未有位故自观其道应于时则进不应于时则退【牧】处下卦之上为众人之长风教号令皆自己出下观于民察己之道使无过不及进退俯仰皆至于道【胡】我生谓动作施为出于已者能进退顺时虽处非正未为失道若居当其位则无进退之义【伊】 六四观国之光利用賔于王象曰观国之光尚賔也居近得位明习国仪【注】居近至尊之道志意慕尚为王賔也【正】利用为王者之上賔【子】得位比尊承于王者职在搜扬国俊賔荐王庭故以进贤为尚賔【崔憬】六四以隂居隂切近九五是能上附贤明之君朝廷之礼宗庙之仪无所不知仁义礼乐之事无所不习如是而进观国之光辉故王者以之为賔如尧舜迭为賔主【胡】六四处巽顺之下以隂居隂故以祭祀明之如二王之后作賔王家助祭宗庙【侁】尚尊上也【朱】 九五观我生君子无咎象曰观我生观民也 为观之主观我之俗以察己道百姓有过在予一人君子风着已乃无咎【注】我之风化备于民观其民有君子之风天下无所归咎【子】五能察民而修已使向之未善者皆趋于道是君子居之则无咎【胡】示民以生育之道【侁】