【坤下巽上】观盥而不荐有孚颙若

王道之可观者莫盛乎宗庙宗庙之可观者莫盛于盥至荐简略不足观【注】既灌之后陈笾豆之事其礼卑下观而化悉有孚信而颙然颙严正之貌【正】风行于上众顺于下教化之象【陆】天子始入庙盥手酌郁鬯之时其礼简略至诚肃敬之心莫不尽之若荐腥熟之时其礼烦劳虽有强力恭懿之心皆倦怠矣圣人在上既尽至诚之心如始盥之时而临制天下天下仰而化之皆以孚信颙颙然尽其肃恭以应上也【胡】上观天道下观民俗则为观【平】修德行政为民所瞻则为观二阳在上四隂在下阳刚居尊为天下所观观之义也【伊】孚者九五之诚信孚于下也不言之信而为敬顺之貌者颙颙如也【朱】 彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣 神则无形者也不见天之使四时而四时不忒不见圣人使百姓而百姓自服也【注】柔小浸长刚大在上其德可观故曰大观在上【蜀】中正谓五以阳居阳又处中正阳则明达中则不过正则不偏以此居尊所以能观天下【牧】贾子曰达人大观无物不可在上二爻能如是也【薛】 象曰风行地上观先王以省方观民设教 风主号令行于地上犹如先王设教在于民上【注】先王察其方观其俗性而易其素履则民自行其道也【子】风行地上无所不至散采万国之声诗省察其俗有不同者教之使同【牧】草木从上之风偃【子】 初六童观小人无咎君子吝象曰初六童观小人道也处于观时最逺朝美体于隂柔不能自进无所鉴见趋顺而已无所能为小人道也君子处大观之时而为童观不亦鄙乎【注】观之为义在上二阳初守…